• الرئيسية
  • الدورات
  • المكتبة
  • الأكاديمية
    • من نحن
    • برامج الأكاديمية
    • الإنضمام والتسجيل
  • السيرة الذاتية
  • الفتاوى
تواصل عبر الواتساب
حساب جديدتسجيل الدخول
ابن النجار
  • الرئيسية
  • الدورات
  • المكتبة
  • الأكاديمية
    • من نحن
    • برامج الأكاديمية
    • الإنضمام والتسجيل
  • السيرة الذاتية
  • الفتاوى
    • Search

فتاوى

  • الرئيسية
  • المدونة
  • فتاوى
  • حكم الاستياك بالإصبع

حكم الاستياك بالإصبع

ما حكم فاقد الطهورين الماء والتراب؟

الفتوى رقم (51)
حكم الاستياك بالإصبع
السؤال:
هل يجزئ الاستياك بالإصبع عن السواك أم لا؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
للفقهاء في الاستياك بالإصبع ثلاثة أقوال:
القول الأول: تجزئ الإصبع في الاستياك مطلقاً وهو قول لكل من المالكية والشافعية والحنابلة.
والقول الثاني: تجزئ الإصبع عند عدم وجود غيرها وهو مذهب الحنفية وهو قول لكل من المالكية والشافعية.
واستدلوا على ذلك:
1 ـ بحديث أنس رضي الله عنه أن رجلا من الأنصار من بني عمرو بن عوف قال: يا رسول الله إنك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك؟ قال: «إصبعاك سواك عند وضوئك تمرهما على أسنانك إنه لا عمل لمن لا نية له ولا أجر لمن لا حسبة له»(1).
2 ـ حديث أنس رضي الله عنه عن النبي ﷺ: «يُجْزِىءُ مِنَ السِّوَاكِ الأَصَابِعُ»(2).
3 ـ حصول المقصود من السواك(3).
والقول الثالث: لا تجزئ الإصبع في الاستياك وهو قول ثالث للشافعية وهو الأصح عندهم والقول الثاني عند الحنابلة، وعللوا ذلك بـ:
1 ـ أنه لم يرد به الشرع.
2 ـ أنه لا يسمى سواكاً ولا يحصل به الإنقاء به حصوله بالعود.
وقد اختار القول الأول الإمام النووي حيث قال:
وأما الأصبع فإن كانت لينة لم يحصل بها السواك بلا خلاف وإن كانت خشنة ففيها أوجه:
الصحيح المشهور لا يحصل لأنها لا تسمى سواكاً ولا هي في معناه، بخلاف الأشنان ونحوه فإنه وإن لم يسم سواكا فهو في معناه وبهذا الوجه قطع المصنف والجمهور
والثاني: يحصل لحصول المقصود، وبهذا قطع القاضي حسين والمحاملي في اللباب والبغوي واختاره الروياني في كتابه البحر.
والثالث: إن لم يقدر على عود ونحوه حصل وإلا فلا حكاه الرافعي: ومن قال بالحصول فدليله ما ذكرناه من حصول المقصود وأما الحديث المروي عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزي من السواك الأصابع فحديث ضعيف ضعفه البيهقي وغره والمختار الحصول لما ذكرناه(4). وأيده الحافظ العراقي.
وقال ابن قدامة رحمه الله: الصحيح أنه يصيب بقدر ما يحصل من الإنقاء، ولا يترك القليل من السنة للعجز عن كثيرها(5).
المفتي: الشيخ الدكتور ياسر ابن النجار الدمياطي، مؤلف موسوعة الفقه على المذاهب الأربعة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) رواه البيهقي في الكبرى (1/41) قال الحافظ العراقي في طرح التثريب (2/63) ورجاله ثقات إلا أن الراوي له عن أنس بعض أهله غير مسمى.
(2) رواه البيهقي في الكبرى (1/40) وضعفه النووي في المجموع (1/348) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (6415).
(3) المجموع (1/348) والمغني (1/121).
(4)والمجموع (1/348) .
(5) انظر في هذا حاشية ابن عابدين (1/236) والشرح الكبير (1/166) والشرح الصغير (1/87) ومواهب الجليل (1/265) والمجموع (1/348) وشرح مسلم (3/117) ومغني المحتاج (1/55) وكفاية الأخيار (63) والمغني (1/121).

الفتوى بصيغة فيديو:

  • شارك:
الصورة الرمزية الخاصة بالمؤلف
أكاديمية ابن النجار الفقهية

المنشور السابق

فوائد السواك
سبتمبر 7, 2021

المقال التالي

هل انقطاع الحدث شرط لصحة الوضوء؟
سبتمبر 9, 2021

ربما يعجبك أيضا

ما حكم فاقد الطهورين الماء والتراب؟
ما حكم إسقاط الجنين؟
16 ديسمبر, 2021
ما حكم فاقد الطهورين الماء والتراب؟
هل الكلب نجس؟
10 نوفمبر, 2021
ما حكم فاقد الطهورين الماء والتراب؟
ما حكم رطوبة فرج المرأة؟
9 نوفمبر, 2021

اترك ردًا إلغاء الرد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

بحث

التصنيفات

  • الدورات القادمة
  • غير مصنف
  • فتاوى
شرح كتاب الطهارة

شرح كتاب الطهارة

مجانية
شرح كتاب البيوع

شرح كتاب البيوع

مجانية
شرح كتاب الصلاة

شرح كتاب الصلاة

مجانية
logo-eduma-the-best-lms-wordpress-theme

00905528555333

[email protected]

أكاديمية ابن النجار

  • من نحن
  • الفتاوى
  • تواصل معنا
  • إنضم إلينا كمحاضر

روابط مفيدة

  • الدورات
  • المكتبة
  • مركز الدعم التقني
  • تواصل معنا عبر الواتساب

جميع الحقوق محفوظة | أكاديمية ابن النجار الفقهية

تسجيل الدخول

نسيت كلمة المرور؟

لست عضوا حتى الآن؟ سجل الان

تسجيل حساب جديد

هل أنت عضو معنا؟ سجل الدخول الآن

تواصل معنا