بسم الله الرحمن الرحيم
الافضل عند جمهور العلماء الترتيب بين الصوات إذا كان هناك متسع من الزمن لفرض الوقت . فإذا لم يبقى وقت يصلي الوقية ما عدا السادة المالكية قالوا يصلي الفائتة أولا .
جمهور العلماء المالكية و الشافعية و الحنابلة اذا كانت الصلوات خمس او ست يجب الترتيب على إختلاف بينهم
يجب الترتيب بين الصلوات الفائتة عند قضائها عند جمهور العلماء – الحنفية و المالكية و الحنابلة – ، أم عند الشافعية فالترتيب مستحب و ليس بواجب
– أما إذا لم يبقى على نهاية و قت الصلاة الحالية إلا وقت يسير لا يتاح فيه إلا صلاة فرض الوقت فعند ئذ يسقط الترتيب – على القول الأصح – و يبدأ بصلاة فرض الوقت حتى لا تصير فائتة هي الأخرى ثم يقضي ما عليه من الصلوات الفائتة مرتبة ، و عند البعض يعيد صلاة الوقت التي صلاها مرة أخرى مراعاة للترتيب ،
كمن عليه الظهر و العصر و لم يبقى على وقت صلاة العصر إلا وقتا لا يتمكن فيه إلا صلاة أربع ركعات فيبدأ بصلاة العصر ثم يقضي الظهر و عند البعض يكفيه ذلك و عند البعض الآخر يعيد العصر مراعاة للترتيب .
الترتيب بين الفوائت وفرض الوقت
قالوا جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أن الترتيب واجب إذا كان هنالك وقت. وإذا لم يكن هنالك وقت صلاة صلاته وبعدها صلاة الفوائت
ينبغي عند علماءنا الترتيب بين الصوات إذا كان هناك متسع من الزمن لفرض الوقت . فإذا لم يبقى وقت يصلي الوقتية
جمهور العلماء المالكية و الشافعية و الحنابلة اذا كانت الصلوات خمس او اكثر يجب الترتيب على إختلاف بينهم
والله اعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الترتيب بين الصلوات الفائتة وفرض الوقت
عند جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة: ان الترتيب واجب
وذلك لما رواه جابر ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس وقال لنبي صلى الله عليه وسلم ما كدت اصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها
فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى المغرب.
وعند والمالكية والحنفية اذا كانت الفوائت اقل من يوم وليلة يجب التقديم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله.
بإجماع العلماء الأفضل هو ترتيب الصلوات الفائتة إذا كان هناك متسع من الوقت، أما إذا لم يتبقى وقت فقال جمهور العلماء يصلي الصلاة الوقتية ثم يصلي الفائتة. أما المالكية والحنفية فقالوا إذا كانت الفوائت أقل من يوم وليلة كخمس أو ست صلوات فعندئذ يجب الترتيب ويسقط الترتيب إذا كانت أكثر من ذلك.
بسم الله الرحمن الرحيم
ذهب جمهور الفقهاء ( الحنفية والمالكية والحنابلة )
على أن الترتيب بين الصلوات الفائتة وفرض الوقت واجب طالما كان هناك متسع من الوقت
مهما كثرت الصلوات الفائتة عند الحنابلة وإن كانت أقل من صلوات يوم وليلة أي خمس الصلوات ومنهم من قال ست صلوات .. وإلا يسقط الترتيب .
وقال الشافعية أن الترتيب بين الصلوات الفائتة وفرض الوقت مستحب .
الافضل الترتيب بينةالصلوات في الفوائت اما إذا لم يبق على خروج الوقت الا مقدار الصلاه الحاضره هنا قال جمهور العلماءيصلي الوقتيه ثم يصلي الفوائت
اما إذا كان في الوقت متسع فجمهور الفقهاءقالوا يجب الترتيب في الصلوات إذا كانت خمسه او سته او أقل
الشافعيه قالواابترتيب بين الفوائت وفرض الو٣ت فيستحب الترتيب ولا يجب
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الترتيب بين الصلوات الفائتة وفرض الوقت
اجمع العلماء على وجوب الترتيب وهذا اذا كان فى الوقت متسع واستدلوا بحديث النبى صلى الله عليه وسلم وذلك في غزوة الخندق قبل يا رسول الله ما كدت اصلى العصر حتى كانت الشمس ان تغرب فقال الرسول والله ما صليتها فصلى الرسول صل الله عليه وسلم العصر بعد غروب الشمس ثم صلى المغرب
اما ان لم يكن فى الوقت متسع فليصلى الصلاة الوقتية ثم الفائتة حتى لا تكون هى ايضا فائتة وهذا خلافا للمالكية
الحنابلة والحنفية قالوا يسقط الترتيب اذا كان الوقت ديق
والمالكية قالوا : يجب الترتيب مع سعة الوقت وديقه
والعلماء اجمعوا على انه اذا الوقت لا يتسع للقضاء عليه ان يصلي الصلاة الحالية
وجهل وجوب الترتيب يسقط عنه الترتيب
والشافعية قالو : على ان الترتيب مستحب وليس واجب
الحنفية والمالكية والحنابلة انه يسقط الترتيب اذا كانت الصلاوات كثيرة
الترتيب بين الفوأئت وفرض الوقت ….
ذهب جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية …..إلى أن الترتيب بين الفوائت وبين فرض الوقت واجب (لما روى الإمامأحمد بإسناده عن أبي جمعة حبيب بن صباغ وكان قد أدرك النبي قال …إن النبي صلى الله عليهوسلم عام الاحزاب صلى المغرب فلما فرغ قال هل علم أحد منكم أني صليت العصر قالوا ما صليتها فأمر المؤذن فأقام الصلاة فصلى العصر ثم أعاد المغرب ….وهذا دليل على وجوب الترتيب .
أختلف أهل العلم في الرجل يكونوفي الصلاة فيذكر أن عليه صلاة قبلها .
الشافعي …ذهب إلى أنه يصلي الصلاة التي دخل فيها ثم يقضي الفائتة وليس عليه ان يعيد الصلاة التي صلاها .
مالك …..ذهب إلى أنه إذا ذكرها قبل أن يتشهد اويجلس مقدار التشهد ترك هذه وأعاد إلى تلك وإن ذكرها بعد ذلك أعتد بذلك وعاد إلى تلك .
قال الامام أحمد ….إذا فاته الظهروهو مع الإمام في العصر فذكرها قال يتم ويعيد .
أصحاب الرأي ……إذا دخل في صلاة أو لم يدخلها فذكر صلاة فائتة فإن كانت فائت من واحدة إلى خمس صلوات فعليه أن يبدأ بالفوات ،فإن هو صلى صلاة في وقتها وهو ذاكر للفوائت فصلاته فاسدة .
وإن كانت ست صلوات فصاعدا فذكرها في وقت صلاة وقد دخل فيها أو لم يدخل ….بدأ بالتي دخل وقتها قبل الفوائت ثم يقضي الفوائتجازت صلاته كلها …..
يجب على المرء الترتيب بين الصلوات ان كان هنالك وقت
والشافعية قالوا على ان الترتيب مستحب
الحنفية والمالكية والحنابلة انه يترك الترتيب اذا كانت الصلوات عديدة
بسم الله الرحمان الرحيم،
ذكرتم قول الإمام مالك فيما يخص أن تذكر الصلاة الفائتة عند التشهد،
فهل التشهد الأول ام الأخير
رعاكم الله،
نورالدين بنعربية
ب مني درار
المغرب
الترتيب بين الصلوات الفائتة عند قضائها عند جمهور العلماء – الحنفية و المالكية و الحنابلة – فهو واجب،
اما الشافعية فالترتيب عندهم مستحب و ليس بواجب
– أما إذا لم يبقى على نهاية و قت الصلاة الحاضرة إلا وقت يسير لا يتاح فيه إلا صلاة فرض الوقت فعند ئذ يسقط الترتيب اذا لم يتبقى على نهاية الوقت الحالية إلى وقت قليل يكفي لإتاحة الوقت فهما يسقط الترتيب – و يبدأ بصلاة فرض الوقت حتى لا تصير فائتة هي الأخرى وبعدها يقوم بقضاء الصلوات الفائتة بالترتيب ، و عند البعض يعيد صلاة الوقت التي صلاها مرة أخرى مراعاة للترتيب ،
كمن عليه الظهر و العصر و لم يبقى على وقت صلاة العصر إلا وقتا لا يتمكن فيه إلا صلاة أربع ركعات فيبدأ بصلاة العصر ثم يقضي الظهر و عند البعض يكفيه ذلك و عند البعض الآخر يعيد العصر مراعاة للترتيب .
وحتى الإمام مالك قال الصلاة التقنية إذا ضاق وقت الحاضرة
والله اعلم
Notice: WP_Object_Cache::add تمّ استدعائه بشكل غير صحيح. Cache key must not be an empty string. من فضلك اطلع على تنقيح الأخطاء في ووردبريس لمزيد من المعلومات. (هذه الرسالة تمّت إضافتها في النسخة 6.1.0.) in /var/www/vhosts/ibnalnajjar.com/httpdocs/wp-includes/functions.php on line 5835
Notice: WP_Object_Cache::add تمّ استدعائه بشكل غير صحيح. Cache key must not be an empty string. من فضلك اطلع على تنقيح الأخطاء في ووردبريس لمزيد من المعلومات. (هذه الرسالة تمّت إضافتها في النسخة 6.1.0.) in /var/www/vhosts/ibnalnajjar.com/httpdocs/wp-includes/functions.php on line 5835
Notice: WP_Object_Cache::add تمّ استدعائه بشكل غير صحيح. Cache key must not be an empty string. من فضلك اطلع على تنقيح الأخطاء في ووردبريس لمزيد من المعلومات. (هذه الرسالة تمّت إضافتها في النسخة 6.1.0.) in /var/www/vhosts/ibnalnajjar.com/httpdocs/wp-includes/functions.php on line 5835
21 تعليق
بسم الله الرحمن الرحيم
الافضل عند جمهور العلماء الترتيب بين الصوات إذا كان هناك متسع من الزمن لفرض الوقت . فإذا لم يبقى وقت يصلي الوقية ما عدا السادة المالكية قالوا يصلي الفائتة أولا .
جمهور العلماء المالكية و الشافعية و الحنابلة اذا كانت الصلوات خمس او ست يجب الترتيب على إختلاف بينهم
جمهور الفقهاء يقولون:
يكون الترتيب بين الصوات إذا كان هناك متسع من الوقت . فإذا لم يبقى وقت يصلي الوقية وذلك خلافا لمالك فإنهم يقولون بصلاة الفائتة…
يجب الترتيب بين الصلوات الفائتة عند قضائها عند جمهور العلماء – الحنفية و المالكية و الحنابلة – ، أم عند الشافعية فالترتيب مستحب و ليس بواجب
– أما إذا لم يبقى على نهاية و قت الصلاة الحالية إلا وقت يسير لا يتاح فيه إلا صلاة فرض الوقت فعند ئذ يسقط الترتيب – على القول الأصح – و يبدأ بصلاة فرض الوقت حتى لا تصير فائتة هي الأخرى ثم يقضي ما عليه من الصلوات الفائتة مرتبة ، و عند البعض يعيد صلاة الوقت التي صلاها مرة أخرى مراعاة للترتيب ،
كمن عليه الظهر و العصر و لم يبقى على وقت صلاة العصر إلا وقتا لا يتمكن فيه إلا صلاة أربع ركعات فيبدأ بصلاة العصر ثم يقضي الظهر و عند البعض يكفيه ذلك و عند البعض الآخر يعيد العصر مراعاة للترتيب .
بارك الله فيك حتى المالكية قالوا يصلي الوقتية إذا ضاق وقت الحاضرة
الترتيب بين الفوائت وفرض الوقت
قالوا جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أن الترتيب واجب إذا كان هنالك وقت. وإذا لم يكن هنالك وقت صلاة صلاته وبعدها صلاة الفوائت
أما الشافعية الترتيب عندهم مستحب وليس واجب
ينبغي عند علماءنا الترتيب بين الصوات إذا كان هناك متسع من الزمن لفرض الوقت . فإذا لم يبقى وقت يصلي الوقتية
جمهور العلماء المالكية و الشافعية و الحنابلة اذا كانت الصلوات خمس او اكثر يجب الترتيب على إختلاف بينهم
والله اعلم
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الترتيب بين الصلوات الفائتة وفرض الوقت
عند جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة: ان الترتيب واجب
وذلك لما رواه جابر ان عمر جاء يوم الخندق بعد ما غربت الشمس وقال لنبي صلى الله عليه وسلم ما كدت اصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب
فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها
فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى المغرب.
وعند والمالكية والحنفية اذا كانت الفوائت اقل من يوم وليلة يجب التقديم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله.
بإجماع العلماء الأفضل هو ترتيب الصلوات الفائتة إذا كان هناك متسع من الوقت، أما إذا لم يتبقى وقت فقال جمهور العلماء يصلي الصلاة الوقتية ثم يصلي الفائتة. أما المالكية والحنفية فقالوا إذا كانت الفوائت أقل من يوم وليلة كخمس أو ست صلوات فعندئذ يجب الترتيب ويسقط الترتيب إذا كانت أكثر من ذلك.
عند جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والحنابلة: ان الترتيب واجب
قال الحنفية والمالكية والحنابلة إلى إن الترتيب بين الفوائت وفرض الوقت واجب
وقال الشافعية بإن الترتيب مستحب
بسم الله الرحمن الرحيم
ذهب جمهور الفقهاء ( الحنفية والمالكية والحنابلة )
على أن الترتيب بين الصلوات الفائتة وفرض الوقت واجب طالما كان هناك متسع من الوقت
مهما كثرت الصلوات الفائتة عند الحنابلة وإن كانت أقل من صلوات يوم وليلة أي خمس الصلوات ومنهم من قال ست صلوات .. وإلا يسقط الترتيب .
وقال الشافعية أن الترتيب بين الصلوات الفائتة وفرض الوقت مستحب .
الافضل الترتيب بينةالصلوات في الفوائت اما إذا لم يبق على خروج الوقت الا مقدار الصلاه الحاضره هنا قال جمهور العلماءيصلي الوقتيه ثم يصلي الفوائت
اما إذا كان في الوقت متسع فجمهور الفقهاءقالوا يجب الترتيب في الصلوات إذا كانت خمسه او سته او أقل
الشافعيه قالواابترتيب بين الفوائت وفرض الو٣ت فيستحب الترتيب ولا يجب
بسم الله الرحمن الرحيم
حكم الترتيب بين الصلوات الفائتة وفرض الوقت
اجمع العلماء على وجوب الترتيب وهذا اذا كان فى الوقت متسع واستدلوا بحديث النبى صلى الله عليه وسلم وذلك في غزوة الخندق قبل يا رسول الله ما كدت اصلى العصر حتى كانت الشمس ان تغرب فقال الرسول والله ما صليتها فصلى الرسول صل الله عليه وسلم العصر بعد غروب الشمس ثم صلى المغرب
اما ان لم يكن فى الوقت متسع فليصلى الصلاة الوقتية ثم الفائتة حتى لا تكون هى ايضا فائتة وهذا خلافا للمالكية
الحنابلة والحنفية قالوا يسقط الترتيب اذا كان الوقت ديق
والمالكية قالوا : يجب الترتيب مع سعة الوقت وديقه
والعلماء اجمعوا على انه اذا الوقت لا يتسع للقضاء عليه ان يصلي الصلاة الحالية
وجهل وجوب الترتيب يسقط عنه الترتيب
والشافعية قالو : على ان الترتيب مستحب وليس واجب
الحنفية والمالكية والحنابلة انه يسقط الترتيب اذا كانت الصلاوات كثيرة
الترتيب بين الفوأئت وفرض الوقت ….
ذهب جمهور الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية …..إلى أن الترتيب بين الفوائت وبين فرض الوقت واجب (لما روى الإمامأحمد بإسناده عن أبي جمعة حبيب بن صباغ وكان قد أدرك النبي قال …إن النبي صلى الله عليهوسلم عام الاحزاب صلى المغرب فلما فرغ قال هل علم أحد منكم أني صليت العصر قالوا ما صليتها فأمر المؤذن فأقام الصلاة فصلى العصر ثم أعاد المغرب ….وهذا دليل على وجوب الترتيب .
أختلف أهل العلم في الرجل يكونوفي الصلاة فيذكر أن عليه صلاة قبلها .
الشافعي …ذهب إلى أنه يصلي الصلاة التي دخل فيها ثم يقضي الفائتة وليس عليه ان يعيد الصلاة التي صلاها .
مالك …..ذهب إلى أنه إذا ذكرها قبل أن يتشهد اويجلس مقدار التشهد ترك هذه وأعاد إلى تلك وإن ذكرها بعد ذلك أعتد بذلك وعاد إلى تلك .
قال الامام أحمد ….إذا فاته الظهروهو مع الإمام في العصر فذكرها قال يتم ويعيد .
أصحاب الرأي ……إذا دخل في صلاة أو لم يدخلها فذكر صلاة فائتة فإن كانت فائت من واحدة إلى خمس صلوات فعليه أن يبدأ بالفوات ،فإن هو صلى صلاة في وقتها وهو ذاكر للفوائت فصلاته فاسدة .
وإن كانت ست صلوات فصاعدا فذكرها في وقت صلاة وقد دخل فيها أو لم يدخل ….بدأ بالتي دخل وقتها قبل الفوائت ثم يقضي الفوائتجازت صلاته كلها …..
يصلي حسب التيسير ويبدا بالفرض الحاضر
يجب على المرء الترتيب بين الصلوات ان كان هنالك وقت
والشافعية قالوا على ان الترتيب مستحب
الحنفية والمالكية والحنابلة انه يترك الترتيب اذا كانت الصلوات عديدة
ترتيب واجب في صلاة
بسم الله الرحمان الرحيم،
ذكرتم قول الإمام مالك فيما يخص أن تذكر الصلاة الفائتة عند التشهد،
فهل التشهد الأول ام الأخير
رعاكم الله،
نورالدين بنعربية
ب مني درار
المغرب
الترتيب بين الصلوات الفائتة عند قضائها عند جمهور العلماء – الحنفية و المالكية و الحنابلة – فهو واجب،
اما الشافعية فالترتيب عندهم مستحب و ليس بواجب
– أما إذا لم يبقى على نهاية و قت الصلاة الحاضرة إلا وقت يسير لا يتاح فيه إلا صلاة فرض الوقت فعند ئذ يسقط الترتيب اذا لم يتبقى على نهاية الوقت الحالية إلى وقت قليل يكفي لإتاحة الوقت فهما يسقط الترتيب – و يبدأ بصلاة فرض الوقت حتى لا تصير فائتة هي الأخرى وبعدها يقوم بقضاء الصلوات الفائتة بالترتيب ، و عند البعض يعيد صلاة الوقت التي صلاها مرة أخرى مراعاة للترتيب ،
كمن عليه الظهر و العصر و لم يبقى على وقت صلاة العصر إلا وقتا لا يتمكن فيه إلا صلاة أربع ركعات فيبدأ بصلاة العصر ثم يقضي الظهر و عند البعض يكفيه ذلك و عند البعض الآخر يعيد العصر مراعاة للترتيب .
وحتى الإمام مالك قال الصلاة التقنية إذا ضاق وقت الحاضرة
والله اعلم
Notice: WP_Object_Cache::add تمّ استدعائه بشكل غير صحيح. Cache key must not be an empty string. من فضلك اطلع على تنقيح الأخطاء في ووردبريس لمزيد من المعلومات. (هذه الرسالة تمّت إضافتها في النسخة 6.1.0.) in /var/www/vhosts/ibnalnajjar.com/httpdocs/wp-includes/functions.php on line 5835
Notice: WP_Object_Cache::add تمّ استدعائه بشكل غير صحيح. Cache key must not be an empty string. من فضلك اطلع على تنقيح الأخطاء في ووردبريس لمزيد من المعلومات. (هذه الرسالة تمّت إضافتها في النسخة 6.1.0.) in /var/www/vhosts/ibnalnajjar.com/httpdocs/wp-includes/functions.php on line 5835
Notice: WP_Object_Cache::add تمّ استدعائه بشكل غير صحيح. Cache key must not be an empty string. من فضلك اطلع على تنقيح الأخطاء في ووردبريس لمزيد من المعلومات. (هذه الرسالة تمّت إضافتها في النسخة 6.1.0.) in /var/www/vhosts/ibnalnajjar.com/httpdocs/wp-includes/functions.php on line 5835
الواجب ان يصلي الصلاة التي حضر وقتها اذا خشي ان تفوت …واما اذا كان الوقت متسع فالترتيب واجب